新冠疫情讓生活出現太多的變數，需賺錢養家的母親同時要帶孩子做遠距學習 、家中有人染病倒下、又或是生意受影響、收入減少、青少年教育中斷前途未卜、家庭摩擦變多⋯⋯看似無力改變的現況，真的不可逆嗎？焦慮無助的心，又該如何沉澱？
慈濟紐約大愛人文中心（Tzu Chi Center, NY）希望能夠平息病毒帶來的「心靈疫情」，於是將原本只在大愛人文中心舉辦的沙龍聚會「人文珈琲229」（C.A.F.E. 229）搬上雲端，從2020年七月的第三個星期五正式上線，每個月，負責的團隊志工林晉成、張瓊文等，都會邀請西方知名的心理學專家、禪修大師、學界、醫界、藝文界人士來和民眾分享，透過各種有形、無形的「禪修」（Meditation）來培養「正念」（Mindfulness），掌握心境、突破逆境！
緣起：卡內基音樂廳裡的鋼琴家
灰藍色的絨布，沉穩內斂地垂墜在兩排典雅潔白的牆面上，三大盞水晶吊燈，如銀色瀑布般從挑高的雕花屋頂撒下璀璨淋漓的光，映照著舞台中央黑得發亮的鋼琴。古典鋼琴音樂家張瓊文深吸一口氣，隨即「拉赫曼尼諾夫降b小調第二號鋼琴奏鳴曲」的樂章，劃破寂靜，指尖在黑白琴鍵上行雲流水，賦予樂譜上的每個音符生命，張力十足、牽引觀眾的心。
二十幾年前研究所學生時代，張瓊文即受邀在世界音樂聖殿「卡內基音樂廳」的威爾許獨奏廳（Carnegie Weill Recital Hall），表演長達85分鐘。
「1998年的那場是我在紐約的首場演出。」張瓊文回憶：「為了準備這場表演，我好幾個月忘了吃、忘了睡，一心只想練習，即使有時候我的心根本不在鋼琴上，我還是逼自己坐在鋼琴前，讓身體、指節、呼吸、皮膚，牢牢記住每個音符的時間點、施力點、不多不少、精準確實⋯⋯」四個月的焦慮練習，換來一場成功的演出，但張瓊文也足足瘦了二十磅。「我沒發現我的身體和心理承受了極大的壓力，每天活在恐懼中。後來表演結束才痛苦驚覺，所有的音樂家、和許許多多其他的人，都像我一樣必須經歷這些⋯⋯」
身為佛教徒的張瓊文，於是開始將佛教中的「禪修」帶入音樂表演，讓心靈沉澱，追求無我的境界，進而讓「音樂」、「鋼琴」、「表演者」的界線消融，合為一體。「每天我會禪修二十分鐘，這讓我的表演更上一層樓！因為沉靜後的思緒和身體會變得更加清晰敏銳，表演開始變成為一種享受，一種快樂！而不再只是對抗與征服！」她也將禪修帶入她往後的古典音樂教學，讓未來的音樂家們無需再把自己當機器人，將樂譜一一「鍵入」自己的身體，反之，懂得和眼前的音符，和諧共舞。
人生，不也是如此？
沙龍聚會
時空快轉到2019年，張瓊文和在聖喬瑟夫大學（St. Joseph’s College）擔任心理學教授的夫婿林晉成博士，在十月中剛開幕的慈濟紐約「大愛人文中心」，和其他志工腦力激盪、規劃細節，要如何讓這個位在曼哈頓東60街229號的白色建築，成為世界政經舞台上傳播佛法、安定人心、啟發慈悲大愛的一個重要樞紐。
「因為有西方古典音樂的背景，我就開始想，何不仿效16世紀文藝復興時期，文人雅士最愛的『沙龍聚會』（Salon）？」張瓊文說，很多作曲家像是舒伯特，早上寫曲，下午就邀請藝文人士到家中客廳喝茶品小點，一邊深談文化、政治，晚上就聚集在他的琴房，舉辦一個小音樂會，演奏他早上剛譜寫好的曲目。在這樣的聚會裡，彼此交換最新的書、畫、藝術、音樂，把知識和美、善傳播出去。
林晉成聽了心有靈犀，隨即將沙龍存在的意義點出：「而沙龍的核心價值，就是思維、自由、與啟發；在佛教，我們也透過禪修追求正念思維，而它的終極目標，就是慈悲利他的行動（Compassion in Action）、同時佛學也強調心靈的自由（Freedom）與悟道啟發（Enlightment），兩者（16世紀的沙龍聚會與佛教）所追求的不謀而合。我們可以舉辦小型講座，邀請各界人士來大愛人文中心小聚，品嚐慈濟的有機茶和美味小點，同時開啟佛學和慈悲大愛的傳遞與交流。」在座的志工們眼前浮現了屬於慈濟的人文沙龍，興奮地一點一滴勾勒出願景和藍圖。
取Compassion in Action、Freedom、和Enlightment英文字母的第一個字，加上229的門牌號碼，大愛人文中心的沙龍正式名稱「C.A.F.E. 229」（翻譯成中文「人文珈琲229」），就此誕生！
禪修與正念
「證嚴法師常提醒我們，不只要分享有形的物資給需要的人，也要分享美善的無形知識。」從小就在慈濟家庭長大的林晉成，決定和太太投入推動「人文珈琲229」計畫，他們進一步思考，該邀請誰來主講分享？
「我們要找到東方佛學與西方文化的共通語言，才有辦法在西方世界推廣佛法的美善，成為安定社會與人心的力量。而這個語言，可以從東方佛學中的『禪修』與『正念』開始。」林晉成發現，谷歌Google、美國職籃NBA、蘋果Apple、耐吉Nike等世界級公司早就引進「禪修」，進而培養組織人員「正向」思考的習慣，讓人更快樂、更有效率、工作品質更提高，是西方心理治療的「顯學」。
於是志工團隊開始廣邀西方心理健康與心靈禪修領域的重磅人物，如紐約Village Zendo寺廟住持歐哈拉禪師（Roshi Pat Enkyo O’Hara）、法國科學家僧侶馬修‧李卡德（Matthieu Ricard）、享譽歐洲的百年學府哈德斯菲爾德大學（University of Huddersfield ，UK）「正念和表演」研究計劃負責人黛博拉·密德頓博士（Dr. Deborah Middleton）⋯⋯，到「人文珈琲229」分享，特別是在天災人禍不斷的今日，引導眾人面對挑戰、將憂懼轉為成長的動力。
「疫情中有所謂的超級傳播者，因為個人生活或衛生習慣不好，將病毒傳出去。而疫情中也有『心理衛生』不佳的超級傳播者，把負面情緒傳給其他人，就會造成家庭失和、社會失序。」林晉成用最簡單的比喻，來強調為什麼大愛人文中心志工團隊突破萬難，把「人文珈琲229」搬上雲端，讓更多人可以加入沙龍聚會：「疫情中，大家把自己的心照顧好，這就是個很慈悲的開始，有正確的心態，去面對實際生活的問題，讓身邊的人也都能安心、正向度過疫情。」
慈悲利他
除了幫人們找到滌淨心靈方法的同時，「人文珈琲229」也希望一步步引導與會者一一不管是西方「正念」大師們，或是慕名而來的一般民眾，了解佛陀教導「禪修」與「正念」的真諦，追本溯源。
由於西方的禪修與正念跳脫了宗教範疇，，只取「修行的方法」，缺乏了「修行的脈絡」，多著眼於自身心靈平靜的追求，也因此林晉成在主持「人文珈琲229」時，總會強調，要達到真正的快樂，就必須回歸佛陀的教導，最終在「慈悲利他」：「正念不能只停留在自我感覺良好，尤其是佛法中的正念，是為了達到『無我』的境界⋯⋯我們要讓自己變小，我執變小，我們的心胸和視野，就會豁然開朗。」
慈悲利他的行為，讓人比較不侷限自我。人狹小的時候就會不開心，我執一旦變少，就不會那麼沒有彈性或死板，就可以騰出更多空間，容納更多更廣。
就像文藝復興時期的沙龍，終結了西方世界的文明黑暗期，「人文珈琲229」也同樣期待在二十一世物資豐沛卻心靈迷航的時刻，為世人奏出明亮純淨的菩提人生進行曲。
