證嚴上人的教育是人人一定要信佛、信法、信僧。最重要是「信己」，信人人都有佛性，《法華經》教眾生本成佛；證嚴上人講眾生都有佛性，過去都是佛，因一念無明墮入六塵在六道輪廻，《法華經》引導世人出離三界。

佛陀講經42年後暢演大乘佛法精粹，而證嚴法師也是觀志工善根與習性，把握時機應因緣教化說法傳法，42年才開講《法華經》，講至23品後，為什麼不繼續講呢！證嚴上人說過《法華經》是生生世世講不完的，因為眾生無邊，講不完！

《法華經》教行菩薩法，因為不行菩薩法永遠是阿羅漢，無法成佛！境界業力現前，還會再墮六道，學佛者認知非常重要，法華是「成佛之道」，證嚴上人諄諄教誨，直指人心，見性成佛！

我們聽佛經、跟隨證嚴上人方向、修正行為習氣；境界現前用佛法思考分析，心靜定增長智慧；團體中莫因事相而放輕掉與證嚴上人的因緣，切莫因無法溝通而離開，這就是信。「信為道源功德母」，信心足夠生智慧。

早期證嚴上人說：「我平生的願，淨化人心、社會祥和、天下無災；每天醒來的願：我願天下慈濟人做慈濟，永不後悔。入我門，行我道，不用我法，必生障礙。」什麼是不用我法？就是不用證嚴上人的教導，只用自己的意識。

為什麼要轉識成智？我們的意識是過去經驗、脾氣、習氣等障礙。有障礙必須用證嚴上人的教法，才能超越自我。若有人問：「什麼叫轉識成智？」一句話：「轉分別的意識，成為沒有分別的智慧。」

佛有四智，外面的境界我們成就了，就是「成所作智」(編註：將五根，眼、耳、鼻、舌、身接觸外面環境產生的五識，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺轉化沒有貪著的清淨智慧)，還要更好提升「妙觀察智」，學習菩薩、阿羅漢清淨的心去觀察。《華嚴經》偈：「欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。」多苦都能承受，多難也要完成。妙觀察是真誠感恩眾生，讓我們有服務的機會造福田；一切放下，不執著、不生氣叫做「妙觀察智」，妙觀察後發現眾生平等性，再提升平等心對待眾生。「度人不分貴賤貧富，天懲不講親疏人情。」由成所作智、妙觀察智、平等性智結合，漸漸逹到大圓鏡智，就是轉識成智。八萬四千煩惱，就是分別意識而來，有了分別，開始執著、妄想。

修行，希望能有「轉」的功夫力量，將分別意識轉化成沒有分別的智慧，如此，任何境界就會「放下」煩惱，轉煩惱成菩提！轉識成智！

入慈濟學佛，不思修道精進，常在事相輪轉太可惜，希望大家重視證嚴上人的妙法啟發生信心，重而力行人間菩薩道！