2014年慈濟在海地太子港發放愛心大米、物資給聖心教堂（Sacred Heart Church），當時還是美國慈濟青年的李侑達（中前）幫忙搬運大米到倉庫。攝影／許心圓
撰文／王偉齡
「第一晚打電話回家時我哭了，因為我什麼都聽不懂⋯⋯」慈青學長李侑達出生在俄亥俄州（Ohio）的一個慈濟家庭，從小被爸媽帶在身邊做志工，初中時被送去參加慈濟少年團，很早就接觸慈濟：「小時候我並不清楚慈濟是什麼，只知跟家人朋友一起參加活動挺有趣的。2010年高中畢業後我被送回台灣參加慈濟大專青年營隊，不是國際的那種，是只給台灣本地學生參加的，而我是唯一一個從美國回去、又不會說中文的人⋯⋯」第一天的營隊讓李侑達挫折到了極點，像是鴨子在聽雷：「後來有請台灣會講英文的師伯和慈青一路協助，我才融入，像是慈濟大體老師（編註：往生後捐出大體給醫學院進行醫療教學的亡者）的故事、提倡素食等等，經過翻譯後都深深觸動我，所以當我回美國上大學時，我首次自發參加了慈青社，不是父母要我去的，而是因為我自己想了解更多。」
那一年的慈青營隊，打開了李侑達的慈濟「開關」，即使語言像座難以跨越的山，他都會想辦法主動去克服。
今年李侑達剛滿30歲，卻已有17年的慈濟經歷，白天的他在全美最大的粒子物理學實驗中心擔任軟體工程師，晚上和週末，他就化身慈濟志工幹部，許多大型賑災行動都有他的身影，也帶領英文讀書會研讀證嚴法師開示，近日更如火如荼地推展手語入經藏的演繹。
「我很喜歡《無量義經》的『德行品』，像這一段『大船師、運載群生、渡生死河、至涅槃岸⋯⋯』」講到手語演譯的歌詞時，李侑達突然切換語言，用帶著老外說中文的腔調唸出經文，再切換回熟悉的英文模式：「這位大船師雖然已經生病了，但還是幫助其他人⋯⋯這讓我想到，雖然我還在修習佛法、還有很多不足的地方，但這樣的不完美的我，依舊能去幫助別人。」
不少加入手語演繹的成員是美國華裔第二代，有的是其他族裔的美國人，不要說無法理解佛經，連中文都不懂：「學手語一開始都是用背的，然後看娃娃圖（圖解）加上手語的部分⋯⋯但只要一直來回練習，加上平常有英文讀書會的累積，漸漸這些經文就會成為自己的一部分。如果你十年前問我，我可能對演繹的經文只了解兩成，現在我可以理解七成，有些曲目我們以前比過，不斷重複後，我熟悉歌詞、知道如何發音、也有了共鳴。」沈浸在《無量義經》的演繹、吟唱的過程中，李侑達會不自覺熱淚盈眶。
裡面的經文不斷地激勵著我，只要願意學習佛陀的教導，在日常生活中實踐，凡夫俗子的我們都能成佛。
「這不只是一首歌，也不只是一個表演，手語入經藏，是一場『演繹』——我們將經文用大眾更可以理解的方式來傳遞，有音樂、有手語、有隊形、有道氣⋯⋯」現在李侑達對手語演繹有更深的體會：「上人說，佛法不能只是用『聽』的，更要『付諸行動』，手語演繹象徵著我們把佛法付諸行動，而參與演繹的人們也會因為將經文反覆用耳朵聽、嘴巴唱、心記、肢體演出⋯⋯內化佛陀的教導，某天會靈光乍現，應用在待人接物中。」
為了年底的【以善以愛照亮全球】靜思法髓妙蓮華經藏演繹，芝加哥分會志工紛紛動員，提早好幾個月開始練習，李侑達帶領的手語團隊，成員裡年紀有老有少、住得有近有遠、學習有快有慢⋯⋯「因為入了經藏，我學會『同理』，就會去思考，怎樣可以讓遠方的志工也能參加練習？那我們就想辦法把手語用錄影跟視訊的方式放到網路上；或是有人未曾練過手語，對手語不是那樣熟悉，那我們就要多些耐心，去引導他們進入狀況、陪伴練習⋯⋯這一切，都是希望讓手語演繹變得更『親民』些。」
經藏演繹本身是修行，練習的過程也是一種修行：「其實手語演繹就是『共修』，所有人一同用佛法洗滌無明心。也許跟上節拍很難、要記手語很難⋯⋯但這都是在訓練自己，藉此法入心、法入行，成為更好的人。」雖然李侑達自己的手語還未臻爐火純青，仍期許自己成為更多人的「大船師」，透過提供不同的協助，讓更多人願意投入經藏演繹，認識佛法、啟迪自性、抵達涅槃的彼岸。
如果像我這種不會講中文的人都可以用手語入經藏，那還有什麼人不可以呢？
